• English
  • Русский

Цитата дня Шрилы Прабхупады

6 Ноября

Мы, по мере своих скромных возможностей, стараемся распространить культ Бхагавад-гиты по всему миру. Мои американские и европейские ученики, двое из которых встретятся с Вами, помогают мне в этой связи. В конце концов, Бхагавад-гита - это возвышенное культурное знание, и конечно сюда входит религия, но эта религия не фанатична и не сентиментальна. Она основана на чистой науке, философии и логике.

Письмо Шримати Индире Ганди, Премьер-министру Индии, 6 ноября 1973

5 Ноября

Предположим, что мы тоже сознающие. И какова природа нашего сознания? Наше сознание состоит в том, что я знаю все о своем теле или о себе прямо. Но я не знаю в отношении себя что-либо косвенно. Я не могу сказать, что происходит в вашем уме, в вашем теле, какие боли и удовольствие вы испытываете. Но я могу говорить о себе так: «Я чувствую то же самое. Я думаю о том же. Я хочу вот так». Это я могу сказать. Итак, мое сознание несовершенно. Оно совершенно только в отношении меня. Но я, мое сознание не распространяется на вас. Однако здесь сказано: анвайат итаратах абхиджнах артхешу абхиджнах. «Абсолютная Истина знает все прямо и косвенно».

Лекция по Шримад-Бхагаватам 1.2.25, Вриндаван, 5 ноября 1972

 

4 Ноября

Я хочу, чтобы каждый американский юноша и каждая девушка получили образование в духе сознания Кришны, поэтому твоя программа в окружной школе Буффало меня очень вдохновляет. Молодые люди особенно стремятся получить нашу философию, и ее нужно преподносить в очень привлекательном виде, как ты это сделал в отношении своего сына Экендры, побудив его стать первоклассным преданным. Теперь вы должны сделать сотни таких преданных, похожих на него.

Письмо Рупануге, 4 ноября 1970

3 Ноября

Йагйа означает, что мы должны удовлетворить Верховную Личность. Это называется йагйа. И этого можно достичь, если человеческое общество правильно упорядочено. Упорядочено означает, что должно быть разделение на варны и ашрамы. Варна означает четыре варны: брахманы, кшатрии, ваишйи, шудры. И четыре ашрама: брахмачари, грихастхи, ванапрастхи, саннйаси. У каждого из них есть свои обязанности. Итак, пока человеческое общество не разделено на эти восемь научные группы и каждый не будет действовать в соответствии со своим положением, в обществе не может быть мира. Это называется варнашрама.

Лекция по Шримад-Бхагаватам 3.25.3, Бомбей, 3 ноября 1974

2 Ноября

Что касается твоего вопроса о Господе Иисусе Христе, мы принимаем его как шактйавеша-аватару. Господь Будда относится к той же категории. Господь Будда особо упомянут в Шримад-Бхагаватам как воплощение Бога, но вайшнавы все-таки не принимают его философию, которая считается атеистической. Подобным образом, хотя мы и принимаем Господа Иисуса Христа, как шактйавеша-аватару, это не означает, что мы обязаны принять его философию. Однако мы неукоснительно выражаем ему всяческое почтение.

Письмо Хамсадуте, 2 ноября 1969

1 Ноября

Ответ на твой вопрос об отношениях Арджуны и Кришны состоит в том, что Арджуна - вечный преданный, и на более высоком уровне преданный столь тесно связан с Кришной, что забывает о том, что Кришна - Верховная Личность Бога. Но на более низких ступенях преданного служения, он взирает на Кришну с благоговением и почтением. Когда Арджуна увидел вирата-мурти Кришны, он на самом деле опустился на одну ступеньку ниже. Поэтому он попросил у Кришны прощения.

Письмо Ачйутананде Махарадже, 1 ноября 1973

30 Октября

Совершенное устройство существует. Мы этого не видим. Пашйати джнана-чакшуша. Из-за того, что у нас нет знания, мы не видим, как Бог устроил все для нашего поддержания. Есть все. Пурнат пурнам удачйате. Пурнасйа пурнам адайа пурнам эва авашишйате [Обращение. Ишопанишад]. И все совершенно. [Но] существует наше плохое управление. Мы, так называемые цивилизованные люди, создали проблемы: «Это моя земля. Это моя страна. Чего вы сюда приехали?» Затем идет сражение, все портиться, и много других вещей. Все это потому, что мы не знаем: ишавасйам идам сарвам [Ишопанишад. Мантра 1],- все принадлежит Богу.

Лекция по Шримад-Бхагаватам 1.2.19, Вриндаван, 30 октября 1972

29 Октября

Мы отличаемся от всяких мошеннических групп. Сейчас мы должны представить наше движение очень привлекательным, чтобы люди смогли его понять. Мы пытаемся возвысить животно-подобных людей до настоящего человеческого положения.

Письмо Рамешваре, 29 октября 1976

28 Октября

Наши глаза несовершенны, все наши чувства несовершенны. Мы собираем знания при помощи чувств: пяти познающих органов чувств, пяти деятельных органов чувств и ума. Итак, если чувства несовершенны, тогда как я могу получить настоящее знание? И если я проповедую, не получив настоящего знания, то это обман. Например, многие ученые и философы, они обманывают. На самом деле они не знают, что жизнь не может быть произведена из химических соединений; тем не менее, они обманывают людей по всему миру, говоря, что жизнь может быть произведена из химических веществ. И этот обман принимают.

Лекция по Бхагавад-гите 7.2, Найроби, 28 октября 1975

27 Октября

Если ты почитаешь наш Шримад-Бхагаватам, ты найдешь там описание различий между осознанием Брахмана, Параматмы (Безличной Сверхдуши) и Личности Бога. Согласно Шримад-Бхагаватам, все эти виды осознания находятся на трансцендентном уровне, подобно тому, как и солнечный свет, и планета Солнце, и управляющее Божество этой планеты полны сияния и жара. Точно также в осознании Брахмана, Параматмы или Бхагавана (Личность Бога) ты всегда найдешь духовные свет и тепло. Но, как существуют различные категории: солнечный свет, планета Солнце и Бог Солнца, точно также существуют различные степени блаженства в различных аспектах Абсолюта. Вывод таков: Абсолютная Истина представляет собой сумму вечности, блаженства и знания.

Письмо Саи, 27 октября 1969

Страницы