• English
  • Русский

Цитата дня Шрилы Прабхупады

18 Марта

Что касается условий жизни, грихастахам следует предоставить возможность жить вместе, как мужу и жене. Если нет, то все женщины должны жить в одном месте, а все мужчины - в другом, если не хватает места.

Письмо Хайагриве, 18 марта 1969

17 Марта

Если в семье есть один брахман или один в обществе, то вся семья, все общество становится освященным.

Лекция по Бхагавад-гите 7.1, Сан-Франциско, 17 марта 1968

 

16 Марта

Да, существует два воплощения вепря. Один рыжеватый, а другой белый. Вараха - первый, он рыжеватый, как кабан.

Письмо Джадурани, 16 марта 1968

14 Марта

Что касается отправки детей в гурукулу, то это не обязательно, это на ваше усмотрение. Самое главное, чтобы вы тщательно следовали всем правилам и предписаниям, таким как ранний подъем, проведение мангала-арати, лекций и т.д., вы обязательно должны повторять, по меньшей мере, 16 кругов ежедневно без пропусков. Это самое главное, что нужно для вашего духовного прогресса, и тогда все будет хорошо.

Письмо Тиртханге дасу, 14 марта 1975

13 Марта

HКонцепция единого мирового государства может быть реализована только в том случае, если мы сможем следовать непогрешимому авторитету. Несовершенный человек не может создать идеологию, приемлемую для всех. Только совершенный и непогрешимый может создать программу, которая применима в любом месте, и за ним могут следовать все в мире. Это относится к человеку, который управляет, а не к безличному правительству. Если человек совершенен, тогда и правительство идеально. Если человек глуп, правительство - «рай для дураков». Это закон природы.

Лекция по Шримад-Бхагаватам 1.10.3-4, Тегеран, 13 марта 1975

12 Марта

Кришна действовал как кшатрий. А в детстве Он вел себя как ваишйа. Но Кришна не является ни кшатрием, ни брахманом. Это пример. Он был мальчиком-пастушком. Это бизнес вайшьи. И когда Он сражался на поле битвы, Он был кшатрием. Он женился как кшатрий. Итак, хотя Он иногда действовал как кшатрий, иногда как вайшья, но Он ни то ни другое. И преданный так же. Он может действовать в любом положении, но Он выше всего материального понимания жизни. В этом заключено совершенство.

Утренняя прогулка: беседа о варнашраме, Вриндаван, 12 марта 1974

11 Марта

Когда мы плыли по океану на корабле, хотя мы были в полной безопасности, тем не менее, когда штормило, когда было какое-то волнение океана, нас это сильно беспокоило, потому что эта ситуация чужда нас. Мы не так обеспокоены на суше, как в океане, поскольку мы знаем, что наше положение в океане не является нашим естественным. Итак, мы должны знать, что беспокойство связано с нашим неестественным положением. В противном случае, нет вопроса о беспокойстве.

Лекция по Бхагавад-гите 2.13, Нью-Йорк, 11 марта 1966

10 Марта

Бедный человек, просящий подаяние от двери к двери, не может стать Богом, как это ошибочно подается, даридра-нарайана. Почему Нарайана должен быть даридрой? Что это за ерунда? Он самый богатый. И зачем Ему быть даридрой? Приводится такой аргумент, что «Бог в сердце каждого, поэтому каждый является Богом». Что это за аргумент? В сердце каждого, Бог там. Бог сказал: ишварах сарва-бхутанам хрд-деше 'рджуна тиштхати (БГ 18.61). Где Бог говорит, что поскольку Ишвара, Высшее Существо, находится в сердце каждого, то каждый является Богом? Что это за аргумент? Где Кришна говорит: поскольку ишварах сарва-бхутанам хрид-деше 'рджуна тиштхати, следовательно, каждый - Бог? Это что, очень веский аргумент?

Лекция по Бхагавад-гите 7.2, Лондон, 10 марта 1975

9 Марта

Бог является отцом, создателем, кем угодно, источником всей жизни, или источником нашего существования. Можете выбрать что вам нравится. Итак, мы были созданы таким образом. Эко баху шйама. Бог стал многими. Это - версия Вед, что мы также боги. Также как огонь разбрасывает искры. Искры, вылетающие из огня, также являются неотъемлемыми частями огня. Точно так же и мы, все мы являемся частями Всевышнего. Теперь Он захотел стать многими. Он хотел стать многими, и Он стал многими, и поэтому нас так много.

Лекция по Бхагавад-гите 2.12, Нью-Йорк, 9 марта 1966

8 Марта

Того, кто не предается Кришне, должны называть душкритиной. Душкртина означает, что у него есть мозги, но свой мозг он использует для греховной деятельности. Итак, душкртина, мудха и мошенник, который не знают ничего, - кто такой Бог, кто я, что это за мир, - он негодяй. Он животное. Мудха означает осел. Поскольку осел не знает кто такой Бог, кто я, что это за мир, каковы наши отношения, что такое эта вселенная, ничего, никаких знаний, - он мудха, - и душкртина, нарадхама означает, что хотя особое предназначение человека - понять философский аспект жизни, его это не интересует. Он просто активен: где поесть, где поспать и где взять женщину, и все. В этом состоит его занятие. Он - мудха. Это занятие свиней и собак.

Лекция по Бхагавад-гите 9.2, Калькутта, 8 марта 1972

Страницы